سقط جنین چند قلویی به دلیل داشتن چند فرزند دیگر
سؤال) خانواده‌ای دارای 3 فرزند است. مادر این خانواده، مجدد باردار می‌شود و قبل از ماه سوم، متوجه می‌شود که بارداری وی سه قلو است. با توجه به شرایط فرزندان فعلی و شرایط زندگی، اگر برای وی یقین حاصل شود که اضافه شدن سه فرزند هم زمان به فرزندانش موجب حرج وی خواهد بود، آیا اسقاط و قتل این فرزندان یا برخی از آنها در سه ماهگی برای او و پزشک جایز است؟
آيت الله جوادی آملی:
اسقاط جنین جایز نیست هر چند قبل از چهار ماه باشد.
توضیح المسائل، بخش استفتائات، ص638، سقط جنین
آيت الله سبحانی:
فرض یاد شده داخل حرج نیست و به هیچ وجه مجوز سقط جنین نمی‌باشد.
آيت الله صافی گلپایگانی:
در مورد سؤال، اسقاط و قتل فرزندان یا برخی از آنها برای مادر و پزشک جایز نیست.
آيت الله علوی گرگانی:
شرعاً اسقاط جنین حرام است و این گونه مسائل و حرجی بودن نگهداری فرزندان، مجوّزی برای سقط جنین نیست.
آيت الله مكارم شيرازی:
این گونه مسائل مجوّز سقط جنین نمی شود بلکه دولت وظیفه دارد به چنین مادرانی کمک کند تا اسباب عسر و حرج نشود.
آيت الله نوری همدانی:
اسقاط جنین در هیچ حال حتی در حالی که هنوز نطفه است و هیچ تحول پیدا نکرده است جائز نیست.
آيت الله وحید خراسانی:
سقط جنین، حرام می‌باشد و استثنائی ندارد مگر اینکه ماندن جنین در رحم برای مادر خطر جانی (مرگ) داشته باشد که در این صورت چنانچه روح در جنین دمیده نشده، سقط جایز است و حرج در نگهداری کودک، مجوز سقط نمی‌باشد و تجویز سقط جنین به وسیله پزشک یا هر کارشناسی، جز در موردی که حکم به جواز آن شد حرام می‌باشد.
استفتاء موجود در اداره پاسخ به سؤالات جامعةالزهراء
میزان حرج مجوز سقط جنین
سؤال) با توجه به دشواری‌های تشخیص مصداق تحقق یا عدم تحقق عنوان حرج در فتاوای مراجع محترم تقلید در خصوص اجازه «اسقاط حرجی جنین ناهنجار قبل از ولوج روح» و با توجه به اینکه سطح دشوارپنداری در بشر امروز در اثر رفاه زدگی بسیار متفاوت شده است، مستدعی است در خصوص معیار میزان حرجی که متناسب با جواز شرعی اسقاط و قتل جنین برای مادر و پزشک و کادر درمان باشد، راهنمایی فرمایید.
آيت الله جوادی آملی:
الف و ب) اسقاط جنین جایز نیست هرچند غیرطبیعی و یا مبتلا به نقص خلقت باشد.
توضیح المسائل، بخش استفتائات، ص638، سقط جنین
آيت الله سبحانی:
چنانچه قبلا بیان شد در هیچ صورتی قتل جنین به جهت حرجی بودن نگهداری وی جایز نیست.
آيت الله سیستانی:
جواز سقط جنین قبل از ولوج روح در موردی است که ابتلای جنین به بیماری مذکور قطعی و تحقّق حرج بر اثر تولّد فرزند و نگهداری آن برای مادر نیز حتمی باشد، و مظنّه حرج در این مورد کافی نیست و باید معلوم باشد که وضعیت جنین به گونه ای است که تعامل با آن برای مادر موجب مشقّت فوق‌العاده زیاد که معمولاً قابل تحمل نیست، می‌گردد.
آيت الله صافی گلپایگانی:
در فرض سؤال، حرج مذکور مجوز اسقاط و قتل جنین برای مادر و پزشک و کادر درمان نمی‌باشد.
آيت الله علوی گرگانی:
سقط جنین شرعاً حرام است حتی اگر حرج آن برای مادر و پدر مسلّم باشد.
آيت الله نوری همدانی:
اسقاط جنین در هیچ حال، حتی در حالی که هنوز نطفه است و هیچ تحول پیدا نکرده است جائز نیست.
آيت الله وحید خراسانی:
سقط جنین، حرام می‌باشد و استثنائی ندارد مگر اینکه ماندن جنین در رحم برای مادر خطر جانی (مرگ) داشته باشد که در این صورت چنانچه روح در جنین دمیده نشده، سقط جایز است و حرج در نگهداری کودک، مجوز سقط نمی‌باشد و تجویز سقط جنین به وسیله پزشک یا هر کارشناسی، جز در موردی که حکم به جواز آن شد حرام می‌باشد.
