سقط جنین به دلیل حرجی بودن نگهداری از فرزند و وظیفه مؤمنین در رفع حرج
سوال) در موارد تلقی حرج مادر در آینده نسبت به نقص جنین، اگر پدر یا عموم مؤمنین بتوانند سهمی در برطرف کردن این حرج و نگهداری و عدم اسقاط جنین ایفا کنند، مستدعی است بفرمایید:
الف) آیا در این صورت، اقدام برای برطرف کردن حرج مادر و منع از اسقاط و قتل جنین‌ها، بر آنان واجب است؟
ب) در صورتی که امکان استفاده از کمک مؤمنین برای برطرف کردن حرج از مادر وجود داشته باشد، آیا قبل از ولوج روح، قتل جنین ناهنجار برای مادر و پزشک جایز است؟
آيت الله جوادی آملی:
اسقاط جنین جایز نیست هرچند غیرطبیعی و یا مبتلا به نقص خلقت باشد.
توضیح المسائل، بخش استفتائات، ص638، سقط جنین
آيت الله سبحاني:
الف و ب) چنانچه گفته شد سقط این گونه جنین‌ها جایز نیست و باید دولت و والدین برای رفع مشکل آموزشی و خدماتی آنها تلاش کنند.
آيت الله سیستانی:
الف و ب) اولاً تکلیف تأمین نفقات فرزند متوجه افرادی است که وی واجب النفقه آنان است (مانند پدر، مادر، جدّ و جدّه) و در مرتبه بعد با سایر مکلّفین به صورت وجوب کفایی است به شرح و توضیحی که در مبحث نفقات ذکر شده است و در صورت نبودن منبع مالی دیگری برای تأمین هزینه‌های مذکور، مسؤولیت این امر با حکومت اسلامی است و در فرض سؤال مجرّد عدم تمکّن مالی مادر مجوّز سقط نمی‌باشد.
آيت الله صافی گلپایگاني:
الف و ب) در مورد سؤال، اقدام برای برطرف کردن حرج و مشکلات مادر و نگهداری فرزند توسط دیگران هر چند احسان به مادر است اما واجب نیست و در این فرض هم قتل جنین برای مادر و پزشک جایز نیست و مباشر سقط و قتل، ضامن دیه است.
آيت الله علوی گرگانی:
الف و ب) مؤمنین باید در حد توان تلاش برای کمک به پدر و مادر در کم کردن حرج آنان و آلام آنان داشته باشند و در برخی موارد وجوب دارد
آيت الله مكارم شيرازی:
الف و ب) در فرض سؤال که افرادی حرج مادر را برطرف می‌کنند، سقط جنین جایز نیست.
آيت الله نوری همدانی:
اسقاط جنین در هیچ حال حتی در حالی که هنوز نطفه است و هیچ تحول پیدا نکرده است جائز نیست.
آيت الله وحید خراساني:
الف و ب) سقط جنین، حرام می‌باشد و استثنائی ندارد مگر اینکه ماندن جنین در رحم برای مادر خطر جانی (مرگ) داشته باشد که در این صورت چنانچه روح در جنین دمیده نشده، سقط جایز است و حرج در نگهداری کودک مجوز سقط نمی‌باشد.
استفتاء موجود در اداره پاسخ به سؤالات جامعةالزهراء
